如何算自己的八字(怎么算自己的八字是阴是阳)

本篇文章给大家谈谈如何算自己的八字，以及怎么算自己的八字是阴是阳的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

• 1,如何排四柱
• 2,八字基础知识（一）
• 3,日柱的简单计算方法
• 4,玄学并不玄—八字篇-基础篇（二）

如何排四柱

四柱就是由年月日时共八个天干地支所构成，所以也叫排八字。编排八字，一般查万年历，按六十甲子表找出年柱，从万年历找出月柱和日柱的天干地支，再以日柱的天干地支计算出时辰。排八字我们需要注意的几点。（1）定年柱，是以立春交节的第一天，而不是年初一。（2）定月柱，是以农历交节令为一个月的第一天，而不是每月初一，比如，三月初六为清明节，那么三月初六之前还是二月。这里我有个排月柱的技巧告诉大家，年干为甲己，三月就为戊辰，年干为乙庚，三月就为庚辰，年干为丙辛，三月就为壬辰，年干为丁壬，三月就为甲辰，其余月柱就以三月作为基点进行计算得出; (3)以晚上十一点为一天的开始，没有早子时和夜子时（4）按日干查时干口诀，甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途，这里我也有一个排时柱的技巧告诉大家，以日干顺序来计算，小于或者等于5乘以2再减1得出时干顺序，大于5要减去5再乘以2再减1得出时干顺序，例如，乙木排第二，2乘2再减1得3所以时干为丙。庚排第七，7大于5，所以7减5乘2再减1得3，所以时干为丙，其余以此类推

八字基础知识（一）

阴阳概论：

世界上任何事物都有阴阳,“阴阳”代表事物对立与统一的两个方面。天为阳，地为阴；男人为阳，女人为阴；昼为阳，夜为阴；上为阳，下为阴…。世界上万事万物都具有阴阳两方面的属性。阴阳并不是一成不变的，它可以随着外界条件的变化而变化。所以老子说:“万物负阴而抱阳。”阴阳转化是物极必反的自然规律。任何事物发展到最高峰的时候,就会走向反面。例如,白天到中午就是阳气顶峰的时候,这时候就开始阳气下降，阴气上升，慢慢地走向黑夜,而黑夜到了半夜子时阴气达到顶峰，开始转弱，阳气慢慢上升，走向白天。一天如此。一年也是如此,春去夏来,秋复冬往,循环不已。生命的尽头是死亡,死亡的反面是新生。物极必变,物生谓之化,生死变化，是自然界变化不可抗拒的法则。物质世界是不断运动着的,在这个世界中,一方面是生命物质不断诞生,另一方面是生命物质不断消亡,就这样生生灭灭地变化着,而其中的原动力不外乎是阴阳五行生克制化,相生相克,形影不离,对立而又统一的相互作用。

日柱的简单计算方法

各位同修都知道，年柱、月柱和时柱的推算比较容易，日柱推算起来比较繁琐，小时候看到祖父给人算命时，用手指掐一下就可以准确推算命主的四柱，感觉非常神奇，当时就问他原理，但他说起来容易，我做到就很难，因为背口诀就非常吃力，除了得六十甲子非常熟练，没有长时间训练很难快速掐算，这就是传统算命的流星赶月方法。当然，“五虎遁”与“五鼠遁”推算月柱与时柱就非常简单，“五虎遁”与“五鼠遁”本质上是一样的，只是错位排列而已，今天就不在这里介绍了。这里用数学方法介绍一种简单的推算方法给大家。

公式一、【（年数-1）X5+(年数-1)÷4+当年当天数】÷60=177+余数

余数=a

公式二、a÷10=商+余数

余数=b=天干序数

公式三、a÷12=商+余数

余数=b=地支序数

如：求2012年3月5日的日柱

代入公式一，【（2012-1）X5+(2012-1)÷4+63】÷60=177+2

因为2012年1月份31天，2月份29天，3月份计5天，一共65天

代入公式二，2小于10，2+10=12 12÷10=1余2，2为天干乙序数。

代入公式三，2小于12，2+12=14 14÷12=1余2，2为地支丑序数。

故2012年3月5日的日柱为乙丑日。

天干地支配六十甲子图

注：1、年数为阳历，

2、计算(年数-1)÷4若有小数，取整数即可，

3、天干序数：为甲=1，乙=2，丙=3，丁=4，戊=5，己=6，庚=7，辛=8，壬=9，癸=10

4、地支序数为：子=1，丑=2，寅=3，卯=4，辰=5，巳=6，午=7，未=8，申=9，

酉=10，戌=11，亥=12.

天干地支序列图

玄学并不玄—八字篇-基础篇（二）

今天所说的东西会特别的枯燥，因为是一种形而上的东西。当初听老师说这个也是像听摇篮曲似的，让人昏昏欲睡。但是如果不说这个后面所更新的东西就如空中楼阁，很容易变得不稳定，所以今天还是简单来说一说，如果想深入的了解可以看看《五行大义》。这本书说得比较全。是隋朝算学家萧吉所著。

好，上篇我们说了天干和地支还有60甲子的阴阳五行属性，今天我们说一下阴阳五行的哲学概念，大家千万别迷信，这不是什么迷信，某种事物的统称，过于宏观，而且古代干饭人总是有种秘而不宣的精神，所以就变得越来越神秘。再有那些坑蒙拐骗之徒加以神话，慢慢地就成了跳大神专用的了。

请理性看待这个问题，阴阳不神秘，中国传统哲学的代称。我们不说那些大道理，又宇宙又时间的。他们说得没错可以说非常正确，但对于我来说宏观的理解可以让你思维升华，柴米油盐才是一天的开始。

关于阴阳的概念，是古人把阴阳看成世界间一切事物运动变化的原因。阳、阴生活中是具有普遍意义的范畴。天为阳、地为阴，日为阳、月为阴，山为阳、水为阴。在动物中雄为阳、雌为阴。天道有阴阳，地道有刚柔，人道有仁义。在人类社会中，君为阳、臣为阴，君子为阳、小人为阴。总之，世间的种种，都是由阴、阳所组成的。

阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、 温热的、明亮的，都属于阳;相对静止着的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天清为阳，地浊为阴;以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。

世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。 阴阳的对立统一运动， 是自然界事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。

是不是很饶人，以上是我从百度上找的的不怎么饶人的版本，我们总结一下，阴阳的概念是相对的，确又是统一的，是可以相互转换的。举个不恰当的例子，相对的概念比如水火，统一的概念，比如一个楼房，有看得见的楼房和看不见的地基，没有地基的支持，哪有楼房的建立。相互转化：黄鳝，这个动物就可以性别转换。

以上的例子并不能诠释阴阳的概念，只是一个不恰当的例子。如果想一探究竟，建议观看《庄子》、《道德经》等书籍。

到这里是不是感觉玄学挺简单的，好似没有那么神秘。在这里先卖个关子，慢慢我们说，让复杂的事物简单化，让简单化后的事物再慢慢复杂。到后来真的不神秘。

都聊到这了，五行我在明天的时候再继续更新。

下面附上一段关于阴阳的古文说法。

老子曰：无名天地之始，有名万物之母，有物混成先天地生列。列御寇曰：有形生於无形，天地之初，有太易，有太初，有太始，有太素，太易者，气未见。太初者，气之始。太始者，形之始。太素者，质之始。气与形质，合而未离。

曰浑沦歴纪云，未有天地之时，混沌如鷄子，溟滓始芽鸿蒙滋萌律，云：太极元气函三为一。易曰：易有太极是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。易疏云：太极谓天地未分之前，元气混而为一。蒙泉子曰：太初者理之始也，太虚者气之始也，太素者象之始也，太乙者数之始也，太极者兼理气象数之始也。由数论言之，可见浑沦未判之先，只一气混合，杳冥昏昧而理未尝不在其中，与道为一是谓太极。

庄子以道在太极之先，所谓太极乃是指天地人三者，气形己具而未判者之名。而道又别是一悬空底物，在太极之先，不知道即太极，太极即道以其理之。通行者言则曰：道以其理之。极至者言则曰：太极又何尝有二邪？向非周子啓其秘，朱子阐而明之，孰知太极之为理而与气自不相离也哉。所谓太极者，乃阴阳动静之本体，不离於形气而实无声臭，不穷於变化而实有凖，则故一动一静，互为其根，分阴分阳两仪立焉。

仪者物也，凡物未始无对而亦未尝独立，天以气覆而依乎地，地以形载而附乎天。有理斯有气阴阳之谓也，有气斯有形天地之谓也，有气斯有形天地之谓也，天地不生於天地，而生於阴阳，阴阳不生於阴阳而生於动静，动静不生於动静而生於太极。盖太极者本然之玅也，动静者所乘之机也，阴阳者所生之本也。太极形而上，道也阴阳形而下器也。动静无端、阴阳无始，此造化所由立焉。

栢斋何子曰：天阳之动者也，果何时动极而静乎？地阴之静者也，果何时静极而动乎？天不能生地，水不能生火，无智愚皆知之。乃谓阴阳相生不亦误乎！盖天地水火虽浑然不可离，实灿然不可乱，故阴之与阳谓之相依则可，谓之相生则不可。谓之互藏其宅则可，谓之互藏相生则不可。此言的有见也！

夫天地未立，道本天地，天地旣立，则太极之理散在万事。由是而五行生焉，五行一、阴阳五，殊二实无余分也。阴阳一太极，精粗本末无彼此也，五行质具於地而气行於天，以质而语其生之序，则水、火、木、金、土。而水木阳也，火金阴也。又统而言之，则气阳而质阴也，又错而言之，则动阳而静阴也，盖五行之变至不可穷，然无适而非，太极之本然也。