老黄历四柱八字算命(老黄历八字算命免费测试)

本篇文章给大家谈谈老黄历四柱八字算命，以及老黄历八字算命免费测试的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

• 1,那些年，我们一起追过的春节！（一）

那些年，我们一起追过的春节！（一）

过年的日子一天天临近了，但因为疫情，市场上的人也不多！夜晚的路灯鼓着劲儿努力想把马路照的透亮，来来往往的车也没有了往日的车水马龙。从远处偶尔传来零星的爆竹声，貌似提示着人们，年关到啦。

不知从何时起，小时候天天数着手指头盼着的节日，现在心里却有一丝隐隐地恐惧。一年年的蹉跎、年龄的增加、蒸肉、买东西…无论哪一项，都不得不让人硬起头皮应付。但年味儿，依然像兑了水的酒，寡淡无味。

年味儿是什么呢？有人说是爆竹的禁燃，有人说是物质的丰富，还有人说是成年人的视角等…被轮番上阵来背锅。

“半墙里一家人，养鸡不叫鸣，养狗不扯（吠、咬的意思）人…”（儿时民谣）

腊月二十三，是一个非常重要的日子。北方这一天是小年，要打发灶娘娘回娘家。晚上，净手焚香，大人们把糊在灶房墙上的灶君神像小心翼翼地取下来，边取还得边念叨：您老人家是咱家里的一家之主哈，辛辛苦苦的也一年到头了，要是咱有什么不颠不到的地方，您老人家可要大人大量多包涵吆、现在要回娘家了，到时候到玉皇爷跟前您可得多说说好话呀，得保佑咱们家平安哪、得保佑来年的收成满仓哪、得保佑咱家的那些个牲畜们“顺序”（顺顺利利）哪…随着印了灶君一家的黄纸化作一缕青烟，鞭炮声中，灶娘娘带着一个农家对未来生活的满满祈盼就上了天。

灶君神像

从腊月二十四开始，就正式步入紧张的过年的节奏中了。炒瓜子、嘣包谷、捏“指娃”（一种当地面食）、切“拨刀”（一种当地面食）、蒸花馍、炸油饼等准备各种食材，虽说简单，但极其耗费时力。杀年猪、大扫除、贴窗花…一直得忙到年三十早上，够不够的，都算齐活了。

年三十早上，贴春联，请门神。那时的人都老实，不懂得变通。只要是门，都得贴上一副春联。家里有多少扇门，就得贴多少副对联。所以写春联、贴春联也成了一项大工程。内容呢无非是一些期盼年景、吉祥安康的话！什么“出门见喜”呀、“抬头见喜”呀、“五谷丰登”呀…“一冬无雪天藏玉，三春有雨地生金”、“一人造就千人美，五味调和百味香”、“祖国有天皆丽日，神州无处不春风”尤为深刻。

（杀年猪）

年三十晚上，沐浴焚香，敬神仙，术语叫“接灶娘娘”、“接家神”。摆上供品，细心的贴好新的“灶君神像”，粘上“神钱”，摆上“枣盘”。还特意得准备些“草料”、“水”，“灶娘娘”的“神马”天上人间来回那么远的路，也累了，该歇歇脚，好好吃喝一通了。一张柱子上拴着的“槽头马”，烧在锅灶里，就代表马回来了，灶娘娘也来了。

“上天言好事，回宫降吉祥”，按道理，灶娘娘平时搁你家累死累活的操心，也“孽障”（土语：可怜）！想这上天一遭，来来回回算上路上耽搁的，这满打满算也就七天，还带着你全家那么重要的使命！所以接“灶娘娘”是年三十晚上的头等大事，关乎着来年全家三百多天灶头的吃喝质量，不得不万分慎重。不能早，也不能晚，零点时分，此起彼伏的鞭炮声，响彻整个村庄。现在零点也放，很多人都是为跨年而放，意义不同。不过，那时候的鞭炮，都是一串串的“大地红”，都在地上响，上不了天，也惊扰不了神仙们。

（上供品）

熬凌晨三点多，又该接“家神”了。合着这些混腊月神仙们都去度假了哎。农家院里的神仙太多，我也记不大清楚。反正东西南北中五个方位神肯定都有，土地爷、财神爷，什么值日功曹，诸神之王姜太公等，免不了虔诚地“通称”一番，上供，焚香，祭酒，磕头，鸣炮。好像谁家人勤快接的早，谁家就早早迎接到沾着好运了。小时候，我一直纳闷，在《西游记》中，这些神仙不都是唯唯诺诺的跟刚进门的小媳妇一样温顺嘛，就这还被孙大圣呼来喝去的给虐的找不着北…长大后才明白，一个小小的乡、村级小主任，有时候不也卡着你的脖子眼让你束手无策嘛。

大年初一早上，吃完饺子，穿上新衣，按村里的习俗得去给村子的老人们磕头，俗称拜年。

上了年岁的大人们早上等着年轻辈给拜年，下午也得去给“上年甲子”的老寿星们拜年。村里按家族自然分列，像大串联一样满村子窜。三五成群，如果在某家里碰见了，问声好，紧接着就拉来架势，用“划拳”见高低。“六台”、“十二台”，偶尔也有个把好汉，来个“倒骑虎牢关”，大战“二十四台”的。孩子们呢，操心最的就是，谁家的糖多枣小，谁们家里还有柿饼咧。

下午，喝醉了的好汉们趔趔趄趄的满村子转悠，见人先作揖后拉手问好。状态好一点的，还得去祖宗的坟地里一趟，给先人们拜个年，烧给些“钱粮”，让先人们也阔阔气气的过个年，咱中国人，不就讲究个水有源，树有根嘛，正所谓“祖宗虽远，祭祀不可不诚”嘛。

（社火队的核心，旗手压鼓）

（鼓手练鼓）

“呯呯”“梆梆”的锣鼓，早在腊月头就开始响起来了。村里的“好家”们就在背风向阳的空地上拉开了阵势。什么“鹞子翻身”、“二起腿”、“穿四门”…旗指挥着锣，锣指挥着鼓。“老师傅”教的仔细，“新徒弟”练的认真。社火队里，红旗是总指挥。老师傅手擎一杆红旗，不丁不八，突然身体往后一仰，再猛然窜起随着身形往前一猫，手同时往前下劈，红旗挟着风声如蛟龙出海般翻飞，瞬间锣鼓声大作。转手呼啦一声把红旗一收，几十面锣鼓倏然噤声，甚是威风！

（永登县社火独有的踩高跷）

那边的狮子，随着鼓点的节奏摇头晃脑的响着铜铃跳将过来，这边的领狮人，早轻轻一跃，上了高桌。绣球上下翻飞，引着狮娃子闪展腾挪。

“一柱香上予了玉皇大帝，二柱香上予了二郎爷爷 ，三柱香上予了三大财神，四柱香上予了四大天王…”老人扯着破锣嗓子，一边唱，一边焚香、祭酒、烧纸、磕头，有条不紊，一脸庄严。

（上过亚运会开幕式的皋兰县太平鼓）

社火队从村头的庙里开始妆扮，扮演的大都是各路惹不起“神仙”们。还有小童们打着“风调雨顺”“国泰民安”牌匾的“春官老爷”。身着红袍，头戴乌纱，手里拿一把小“苕帚疙瘩”，嘴里念念有词。据说老爷伸手在某人身上扫一扫，就能扫除一年的霉运，这都不打紧。最让人羡慕的，就是在社火队休息间隙，“春官老爷”的桌子前，总是摆满了“木炭锅子”、碟碟碗碗的肉菜，为此我一直觊觎打牌匾小厮们的工作，哈哈。

（春官老爷）

那些划着“旱船”的花旦们，旱船下的红绿色绸子随风飘飘，船体左晃右荡，人好看，船也好看。

（这个旱船的妆扮打了折扣）

白胡子的“船工”，“大头娃娃”的憨态，“瓜娃子”丑样、“疯婆子”的癫狂，背插四杆“护旗”武生的英俊，和飞龙旗、飞虎旗一道，组成了社火队别样的风景。

（耍狮子)

值得一提的，是正月十六闹玩社火送“瘟神”，是整个“闹社火”活动中最高潮的华丽落幕。晚上，家家户户都亮起灯，把自家大门敞开，等到社火队的“送瘟神小分队”三两人，敲着“干鼓”拿着“神鞭”跑进家，见人就打！还在堂屋桌子上放一把“炒面”（据说吃了吉祥），收些已经被“通称”了好多遍的“纸钱”，急匆匆就跑了。据说挨了“神鞭”的人一年不会生病，生病了的人，打打就好了！问题是，扮演“大神”的人，往往看见熟悉的人有开玩笑的性质，有时候下手是很重的。据说，马鞭抽的越疼，瘟神祛的越干净！现在想想，也是“醉了”！

（做工有些粗糙的大头娃娃）

提前在炉膛烧些石头，放在醋坛里，一股子醋酸味弥漫房间，名曰“打醋坛”。还得扎起火把，点燃了紧跟着“送瘟神”的人往前跑，家什打的紧，人们也跑得快，沿着村子里坑坑洼洼的小路疾跑。送“瘟神”的方位，每年都会变，隔几年一个轮回。等各路“小分队”的人马都凑齐了，往往那里已堆了一大堆从各家各户收来的烧纸，应该还有草棒扎的类似于“瘟神”的模型，在呯呯梆梆的鞭炮声中，在人们念念有词的咒语中，合着热闹的锣鼓，腾起红焰，化为灰烬。然后各路人马悄悄地进村，放好家伙什，再也不能敲打。据说锣鼓一敲，就惊动了鬼神。所以轻易敲不得，直到第二年的浑腊月，才能再次敲响。

（正月十六跳火堆）

正月十六的晚上，还得“跳火堆”。在路边用麦草堆几个草堆，今年大利方位在哪？就堆哪。一般都是单数，好像七个、九个吧，再把之前贴在门上的“门帘钱”都撕下来，一并放入草堆，点燃。人们一边放鞭炮，一边跳火堆，在熊熊燃烧的火光中，祛除霉运，开启来年。草堆明火燃尽，就剩下红旺旺、亮晶晶的火籽在黑夜中忽闪。这时，大人们拿起铁锹，铲起一堆火籽高高扬起，如果是然成一团一团的，人们就说来年“洋芋”收成好。再扬起时呈现出颗粒状的“火星”，人们大声说“小麦好”、“胡麻好”、“扁豆好”…还联系老黄历上的“九龙治水”、“五牛耕田”，对春播什么，做出“准确”的预判。

关于“跳火堆”，记得有个这样的传说。某年，天上的仙家们忽然善心大发，所以人世间就风调雨顺庄稼丰收了。粮食高高地堆满了人们的仓房，家家户户白面都装满了大大的木柜子。神仙们，看着地上的这帮子“褐头子凡人们”，终于不在为饱食三餐而奔忙了，也显得非常高兴。于是就变化成一个乞丐，来这里讨饭，就想看看富足了的人们，民风如何。结果神仙来到这里，看见人们用白面做烟缸，甚至用白面做的“尿布”，就是不给他一口吃的。神仙饿肚子转了几天，屡屡碰壁，终于给气恼了。幸好，村口有一个老婆婆人心眼好，看着乞丐实在可怜，就给这个乞丐一蒸屉馍馍，还给他装了一口袋白面。神仙摸清这个情况后，上天把这一切如实报告给了玉皇爷。玉皇爷听闻大怒，下旨说就定在正月十六晚上，放天火把这一帮子“坏怂们”烧为白地。神仙接旨后，左思右想，按捺不住就跑来告诉了老婆婆，让她家提前在门口点一堆火避难。老婆婆知道后急忙通知了全村人，就这样，家家户户门口都点了堆火，天上玉皇爷看见火势甚大，就蒙混过关了。再后来，因那老婆婆心地善良，被玉皇爷火速提拔，变成了仙，封为“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊”，成了天上在编的神职人员，既享受家家户户的供奉，也负责记录一家大小人员的言行举止和行善做恶。每年腊月二十三，“灶娘娘”便上天做“总结报告”，根据这家人的实际表现，来安排第二年拨给这家人的“总预算”。朴素的故事，蕴含着“舍得”、“善而富足”、“水满则溢”的道理。所以古人云：举头三尺有神明！

腊月里准备那么多吃的，就是为了过年时不能动菜刀，动笤帚。我猜大意是正月里各路神仙都莅临你家宅了，你这动刀动帚的，不惊吓了仙家们嘛。窃以为，所谓的“年味儿”，是农耕社会在“靠天吃饭”的情况下的所形成的一种独特的农耕文化，它与“跑海为生”的“妈祖崇拜”殊途同归。“靠天吃饭”，最关键的因素还是“天”，这个至高无上的主宰神。所以就算贵为帝王的九五至尊，不也一样祭天拜地，祈求风调雨顺嘛。如果遭遇天灾，往往得下道“罪己诏”用来平息众怒，还得声泪俱下的自个儿骂自个儿不是东西，请求神仙们谅解，再给他一次工作机会。因为只有风调雨顺了，才能国泰民安。只有风调雨顺了，才能五谷丰登，才能六畜兴旺，才能百业兴旺，千村炊烟，万家灯火。当农民把种子播撒在地里，剩下的，就靠老天爷赏饭吃了。所以那时的人们，大都很敬畏天上的神仙们，同时也很敬畏自然。不管你的“唯物主义”讲的如何头头是道，也浇不灭人们心底的那份敬畏。人们根深蒂固的认为，万事万物皆有因果，皆有所属。风有风神，土有土地公。所以人们修庙，人们上供，就是为了保一方风调雨顺，佑一村平安吉祥。

（丰收了）

现在来看，愚昧也好，迷信也罢，但在农耕文化中，正因为有了这种深入骨髓的敬畏之心，所以才有了那种本本分分的感恩之心。今年的丰收，是老天爷赏的！六月里下的那场透雨，青籽就圆了，不然，谁有那么大本事咧！当然，还有雷神爷哩，抢黄田的时节，雷爷没有下雹子，俺们才能把粮食安稳装进粮仓咧！过年了，就把各路“爷们”都好生伺候着，上上供，尊起来，香点上，纸烧给！得了好总不能忘了神嘛！所以闹社火也好，送瘟神也好，都寄托了人们对于未来不确定的生活的一种最朴素的祈盼。也许，这一份虔诚，来自遥远的部落时代吧！

（手扶拖拉机，曾经农村的奢侈品）

然而，在商业社会的日渐冲击下，粮食丰收根本满足不了一家生活所需。上世纪九十年代，当时旱地一斤小麦九毛左右。三十年过去了，现在的水地小麦，也不过是一块二、三的样子，靠种地想维持基本生活可想而知！

(琳琅满目的关于过年的商品)

随着社会的进一步发展，生活节奏也逐步加快。这几年，无论城市或是乡村，人们张口闭口的都是房子，年轻人拼命工作是为了还房贷，老年人“努力发挥余热”也是为了帮孩子们还房贷，好像全社会都自觉不自觉的搭上了楼市这班快车！现在村里面盖的大瓦房，年轻的“莎莎们”（美女）看都不看。娶新媳妇得需要楼房，孩子上学得需要楼房…人人都开始为楼疯狂，人人都为了楼房而奔忙！我们终日蝇营狗苟，针头线脑的盘算着过日子，就是为了能早一天还清房贷。而这些地产大佬们，就好像彼时的天上的“仙家们”，坐在高高亮亮的写字楼里，一边俯瞰着“褐头子凡人们”忙忙碌碌，一边精明的盘算着楼市更“合理”的“市场价”，一边顺溜的玩着“涨价噱头”、“饥饿营销”的套路，一边和在编的“神职人员”们，雪月风花！

（房地产开盘现场）

人们再也没有那么多时间去认真练鼓了，人们再也不会花那么多时间去做用心各种食物了。再也没有人“义务”去闹“社火”了，而那些年村里的“社火头”们，要么早已离开人世，要么已垂垂老矣！

（疯婆子）

政府也觉得过年缺少年味儿，要丰富人民群众的节日生活嘛。于是开始鼓励或引导一些春节的民俗活动。一些条件好一点的村社，开始发工资闹社火了。锣鼓全部更新了，服装也更加好看了。脑筋转的快的社火队，甚至放了四五个年轻的“瓜娃子”，三两个年轻的“疯婆子”出来，满大街追人，满世界拦车！究竟还剩下多少对天地、对自然的“敬畏感”？反正听说一通“社火”闹下来，随随便便弄个几万，多则十几万的，且常常为了如何瓜分而矛盾百出！人们终于摆脱了“愚昧”，“家伙什”就是“家伙什”，想什么时候敲就什么时候敲，只要给钱！也用不着颤颤巍巍的敬天拜地了，“光阴”（钞票）弄的多与少，完全在于谋划！就不知那些年很风光的仙家们，看着地面上这一帮子吃的满嘴流油的“褐头子凡人们”，心里做何想？！

“今早起来，门口喜鹊叫咧！估计这一两天，来亲戚呢！坛子里的肉就再放两天呗，等亲戚来了咱一块吃！”———那是一种久别重逢的期待，更是一种亲情浓香的定格！

（枝头喜鹊叫）

（注：文中插图摘自“姑苏按焦”的作品，再次一并致谢！）