倒八字眉的男人命运如何(曾仕强说面相就看眉毛)
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87版红楼梦里，杨树云是如何运用眉型设计来塑造人物形象的？
87版红楼梦里，杨树云是如何运用眉型设计来塑造人物形象的？
杨树云老师在87版《红楼梦》原来的总化妆设计师走后，勇于创新，巧用化妆设计，塑造了剧中人物形象。
87版《红楼梦》中杨树云与史延芹合影
一、黛玉的倒八字眉。
宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众个别：两弯似蹙非蹙ズ烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两ь之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
原著中对黛玉眉形的描写，有一句话“似蹙非蹙罥烟眉”。这种眉形是黛玉区别于其他红楼梦女子的标志。
87版《红楼梦》中黛玉剧照
化妆设计师杨树云老师认为黛玉的这种眉形，应该是那种前高后低的倒八字眉。但黛玉的扮演者陈晓旭不喜欢这种眉形，甚至觉得这种眉形会把她变丑。杨树云老师从化妆专业的角度，演员自身的角度，还有“罥烟眉”美学的角度，非常专业的分析了这种眉形对黛玉这个角色形象的重要性，陈晓旭为了让自己扮演的黛玉形象更有立体感，也为了艺术，决定同意杨树云老师给她拔眉毛。
87版《红楼梦》中黛玉剧照
当陈晓旭的眉毛拔掉后，画上杨树云老师为她设计的“罥烟眉”后，黛玉那种“泪光点点，娇喘微微”的感觉来了，让陈晓旭找到了演这个角色的那种感觉。只是黛玉的扮演者陈晓旭比起这个倒八字眉，最喜欢的还是杨树云老师化的那种烟熏妆。为了满足陈晓旭的这个要求，后来杨树云老师在晚会上，给晓旭化了那种烟熏妆，特别漂亮。
二、王熙凤的“柳叶吊梢眉”。
87版《红楼梦》中王熙凤剧照
一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
这是作者借黛玉的眼光去描写王熙凤的容貌装扮，其中特意提到了王熙凤的“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”。
杨树云老师在为王熙凤设计眉形的时候，考虑到了扮演者邓婕的身高，为了突出王熙凤在剧中的鹤立鸡群，他特意为王熙凤设计了能够拉长身高的“柳叶吊梢眉”。
87版《红楼梦》中王熙凤剧照
这种眉型设计也不容易，杨树云老师为了给王熙凤设计出更好更适合她的眉型，也搜集查阅了不少的资料。杨树云老师帮王熙凤设计这款眉型，采取压低眉头，抬高眉弓，再加上为王熙凤设计的发型，让个子不高的邓婕看上去身材特别的修长，让王熙凤有一种鹤立鸡群的感觉。
三、贾母的“却月眉”。
贾母这个人物可以说是荣国府的灵魂人物，也是有至高权力的一把手领导。杨树云老师在为87版《红楼梦》中贾母的扮演者李婷老师画眉毛的时候，特意借用了唐代《十眉图》中的”却月眉”。
87版《红楼梦》中贾母与刘姥姥剧照
这种眉型也不好化，需要用娟纱贴下垂的眼皮。因为李婷老师的年龄，她的双眼下垂，王扶林导演要的是一个养尊处优的贵族老太太。为了让李婷老师看上去更符合剧中贾母的形象，杨树云老师不仅帮她设计好看的眉型，还把贾母的眼睛化妆成了喜眼。
经过杨树云老师的化妆设计，让李婷老师这个原本有些黑瘦的老太太，成为87版《红楼梦》中比较经典的角色，而且皮肤保养的好，与刘姥姥形成了鲜明的对比。
开始没有读杨树云老师这本书的时候，觉得贾母的扮演者找的演员真好，不仅气质符合，形象也特别好。后来读了之后，才知道，原来贾母的扮演者李婷老师，最开始要试的戏是静虚，后来贾母的演员缺位，导演就给杨树云老师下了指令，目的是要李婷老师通过各方面的努力，达到贾母这个演员的要求。
结果经过杨树云老师的努力，不仅贾母的人选有了，还成了87版《红楼梦》中的经典。
四、薛宝钗的翠眉
87版《红楼梦》中宝钗和宝玉剧照
宝玉掀帘一迈步进去，先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的シ儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。
这是通过宝玉的眼睛看到的宝钗的形象，宝钗的美与黛玉不同，尤其是眉型。黛玉是“似蹙非蹙罥烟眉”，而宝钗是“眉不画而翠”，足见她的眉形不仅好看，而且眉毛的颜色也比较翠。
通过宝钗眉型的描写，杨树云老师所在的化妆组在87版《红楼梦》中，为宝钗设计了美而不俗的眉型，符合她大家闺秀的气质和身份地位。
以上可见，杨树云老师用眉型设计，塑造了87版《红楼梦》中精彩的人物形象。其实87版《红楼梦》能成为经典，除了人物的演技外，这些幕后英雄也是功不可没。
我是萧梦，为您讲述《红楼梦》里的故事。
参考著作：杨树云，《装点红楼梦》
曾仕强教授教你：怎样理解掌握帝王学！
曾仕强频道儒道易行
读通这本书，你就掌握了人人都想了解的帝王学
摘要
八年前，2010年7月20日，我们敬爱的曾仕强教授前往西安，做了《易经》在管理中的应用主题演讲，本文根据相关报道内容整理而成。
2010年7月20日下午，曾仕强教授为西安人民献上了一场国学讲座。
曾仕强教授用通俗易懂的语言，化繁为简的真功，生动活泼的事例，传递了中华民族传统文化中被古人尊为群经之首的《易经》的真谛。讲座当天西安众多企业家、高校教授和专家以及国学爱好者共500余人到场聆听，并现场与曾仕强教授进行了互动。
在演讲中，曾仕强教授用通俗的故事，把《易经》中管理的奥秘是“我们无意探讨对错，只希望通过研究找到‘合理’的方法并努力将其运用、发展下去。”除了讲管理之外，曾仕强教授还把日常生活的习惯，告诫人们节约水源，珍惜土地与《易经》结合起来。
我们看看每个人，我们的眉毛为什么长的高高的，就是人们常讲的“无用之用才是大用”。我当领导，我的部属问我问题，我都反问他“你的看法怎么样？”当他把意见讲出来的时候，我不用嘴巴表达，我只用眉毛。因为什么？我听着觉得意见不合适，我把眉毛一皱，他赶快第二个意见又出来了。
眼睛、眉毛为什么要长在鼻子和嘴巴上面？做管理那个“君”很重要，重要的是保持精力，领导什么事情都不要亲力亲为，君王的重要作用是“高瞻远瞩”，亲力亲为那是“嘴巴”的事情，你一个人做所有事，你是做不来的。
《韩非子》中曾经对领导管理的境界做过精辟的概括：“下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。”
尽己之能，有的人有非凡的能力，把自己的能力发挥的很好，楚霸王不可一世，你也只是个能人。这种人有一部分是刚愎自用、自视甚高，目中无人，觉得自己所做的都是英明的，常常一意孤行，最后可能常常在一线做工程师。
尽人之力，比尽己之能好过几十倍，这一层是中层管理，做好激励机制，制订工作计划奖罚制度，认真做好工作的统筹、计划，科学组织各个成员的工作，具有团队协作能力，但只是停留在事务性上面，也就是只在中层这个层面上，拿个人物做比较，就是大将军韩信。
尽人之智，比尽己之能好过几百倍，老子所描述的无为无不为的境界即属于尽人之智的境界，就是眉毛，它做了什么事？没有君主的高瞻远瞩，辅佐者就会不知方向，君王是指点江山的，做企业你要把握那个市场。刘邦是平民皇帝，虽然少读书，却高瞻远瞩，有极高的智慧。
但是虽为君王你要遵循自然规律，如果觉得自己了不起，搞那种人定胜天，违背天道的事情，最后都是自作自受，自讨苦吃，你要克制自己的欲望。如果出现有背人理的恶果，原因两个字讲完了，就是“缺德”。天，是需要敬的。
我们敬天，表明我要顺从大自然的规律，因为天就代表大自然。我们敬天，表示我这辈子要顶天立地，好好做人。
《易经》是“群经之始”“大道之源”，就是描述天地自然之道的。读通这本书，你就了解了帝王之学，了解了现代管理。
《易经》是给我们建立一个思路，不是奉成经典，当成公式，死死的握着不放，固执的呆板去执行它的要义，天地当中所有的事情都是变化的，谁都掌控不住。
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（2）《易经》由一阴一阳组成，凡事都有一阴一阳两面，要用阴阳的观点看问题。一句话说出来，叫阳；一句话放在心上，叫阴。中国人都是同时讲两句话，比如防人之心不可无，害人之心不可有；无事不惹事，有事不怕事等。
（3）《易经》中阳卦多阴，阴卦多阳，说明中国人真理往往掌握在少数人手中的道理。
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《易经》，广大精微，包罗万象，是中华文明的源头“活水”，它是“活”的“水”。《易经》来源于自然，应用于生活，是人与自然相处的典范，是人与人相处的伦理，是人与自己共处的之道。
《易经》它是活的，活在你自己的“生活”中。我们常常把它学死了，学成教条主义，学成了呆板死刻，那有什么意义呢，学了又无法使用。所以我们今天要重视起来，不仅要重视怎么学，更要重视怎么用，这样才有意义。
弘扬道统易学文化，传播圣贤智慧，践行中国式管理！
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